视觉的音韵

有一個美國婦人說，她要做一個有幾首台灣手語歌曲的錄影帶，加
在她自世界各地收集的手語音樂收藏裡。對她來說「視覺語言」，不只
是日常事物的溝通方法，也是給人快樂的藝術形式。

    很多人提過手語的美和用，作新視覺藝術的基礎的可能性，引用有
名的美國聾演員布萊格的話：我們因失聽而蒙受視覺語言的恩賜，給了
我們一個非常戲劇化和包羅豐富的溝通方法。一連串像電碼般的手勢，
帶著一個影像般的意味以生動的戲劇化的方式，給予我們一些多彩多姿
的想象觀念及想法。在一般的聽人劇場中，利用口語但不以它為主，而
聾劇卻用手語來創造一種新的戲劇形式，那就是我們所謂的「手語無聲
動作劇」。

    「手語無聲動作劇」就是手語的延展與改編，它的動作是基於手勢
，可是有許多動作為了觀眾比較容易看清楚而被誇大。

    詩，常被認為是任何一種言語的最高藝術形式的基礎。一個人在學
習外國語文的第一年，如：英、法、德文，他很難完全了解這種語文的
詩的意境，實際上他無法欣賞詩的傳送，同樣的聾人初讀李白的詩時，
也很難完全欣賞它的意境和美。手語詩也是如此，不熟悉手語的聽人，
在觀賞手語詩或手語歌時，只能欣賞它傳送的視覺效果，如動作的優美
和流暢，然而也可以說：光看一眼都有一些難忘而燙人心弦的美。多數
聽人要翻譯才能欣賞手語詩，一個聾人看表演良好的手語詩或手語歌，
不只找尋它傳送上的美，也找尋「內在的意義」，假使沒有意義，它會
像是一場芭蕾舞，或且像聽一首聽不懂的外國歌和德文歌一樣，正如布
萊格所說：「涵意與感覺皆為視覺音樂所最注重的」。

    由上述可一結論：在唱手語歌的時候，我們不僅只注意音樂的美和
旋律，更要注意經由視覺畫面所作的意思的表達。如范特所說：我們要
學習"表演"我們的意思，不只是"說出"我們的意思。很技巧的翻譯可使
聾人能夠欣賞到李白的詩句，如同聽人一樣，或有過之。翻譯歌為手語
並非易事，但一定要做，以便給予聾人較廣闊的文化領域，布萊格說：
禁止人們使用他們的語言，等於禁示這些人文化的發展。同時他也指出
聾劇可以協助手語，除去對它的誤解，並可造成人們對手語以及對發明
使用手語的人的尊重。

    手語可以採用很多方法在舞台上表演，增加人們對聾人文化的瞭解
。而目前歌、詩、戲和無聲動作劇皆已包括在台北聾劇團的表演中。一
個初學手語的人，雖然很難領悟手語詩，但研究手語歌可以幫助聽人更
順手的打手語，更瞭解手語的細節，因之而更加熟練，甚至有一天能夠
擔任翻譯任務。

    手語詩和手語歌的大原則，為它必須悅目，同時它能夠傳達意思，
它是一首以動作為主的詩，在這種沒有音樂的芭蕾舞中，我們必須有賴
於視覺上的提示，如：身體的動作，臉部的表情，全身的姿勢，以傳達
出詩的情調、拍子、活力及情感。

    選擇最佳的手勢以翻譯口語詩為手語詩時，我們首先必須找出原文
所有詞句所欲表達的一切，而且一定要儘量使用那些公認為標準的手勢
，再按照其意義加以放大或變化，儘量避免發明新的手勢，若屬必要時
，則其必須要能使觀眾一望而立即瞭解其意義。