泰米尔语文学

主要指印度泰米尔纳德邦泰米尔族人民的文学，也
包括居住在斯里兰卡、马来西亚、新加坡等地的泰米尔
族人民的文学。泰米尔语文学已有两千多年的历史，它
的发展大致可分为以下几个时期。
 桑格姆时期　“桑格姆”在泰米尔语中是学府的意
思。古代泰米尔语学者曾组成学府，以发展泰米尔语。
历史上曾有三个学府。迄今所存的桑格姆文献大多是最
后一个学府流传下来的。桑格姆文献都是诗歌，编成两
集，即《八大诗集》和《十大歌集》。前者收集的是短
诗,后者收集的是长诗,是公元前500年至公元200年之间
的作品。著名的桑格姆诗人有伽比拉尔、普拉纳尔、纳
基拉尔等。诗歌内容或描写爱情，或描写人民的生活和
风俗习惯以及自然美景，也歌颂帝王和勇士的业绩。这
些作品对后世泰米尔语文学的发展产生了深远的影响。
 《八大诗集》和《十大歌集》也称“上18部作品”。
在桑格姆时期以后的几个世纪，有“下18部作品”，它
包括《蒂鲁古拉尔》、《四行诗集》、《成语》等，其
中7部是爱情抒情诗,11部是教诲诗。教诲诗的出现促进
了耆那教和佛教在南方的传播。《蒂鲁古拉尔》和《四
行诗集》都是格言诗，前者有1,330首押韵的双行诗,分
为三篇，即德行篇、政治篇和爱情篇，作者是蒂鲁瓦尔
卢瓦尔。这部作品在泰米尔语文学中历来被认为是生活
和道德行为的指南，它表达的伦理观点具有普遍性，为
各派宗教所接受。后者则反映了耆那教思想。
 由于佛教徒和耆那教徒的活动，泰米尔文学中出现
了长篇叙事诗,著名的有《西拉巴提伽拉姆》(或叫《脚
镯》)、《玛尼梅格莱》、《西伐赫的奇异宝石》等5部。
《脚镯》和《玛尼梅格莱》是公元200至300年间的作品，
在故事情节上互有联系。《脚镯》的作者伊兰戈原是赛
勒王国的王子，后当了和尚。他根据因果报应观点，描
写了商人柯伐兰一生的奇遇。长诗对柯伐兰的妻子甘纳
基的形象刻画得尤为成功，至今还被认为是忠于爱情的
典型。《玛尼梅格莱》的作者是佛教徒萨顿那尔。这部
长诗叙述柯伐兰和歌女马达维所生的女儿玛尼梅格莱的
故事。它的艺术成就不如《脚镯》，但作为一部有关佛
教的作品，有它重要的价值。《西伐赫的奇异宝石》有
3，145首诗，叙述主人公西伐赫的婚姻故事，是一部典
型的耆那教长诗，作者是耆那教和尚提鲁达卡·德瓦尔，
10世纪人。泰米尔文学史上还有 5部较短的叙事诗，但
只有托拉莫里·德瓦尔所著的《苏拉马尼》流传至今。
 宗教时期（600～1200） 5世纪以后,湿婆教派和毗
湿奴教派开始传播，并成了有影响的宗教，社会上热烈
崇拜湿婆神和毗湿奴神，因而产生了丰富的虔诚派文学。
它包括两类作品，即湿婆教派和毗湿奴教派各自的赞美
歌。湿婆赞美歌被整理成为12集《圣书》，其中大部分
是纳姆比·安达尔·纳姆比在11世纪收集的。著名的湿
婆派诗人有：山本达尔（7世纪）、阿巴尔（约8世纪）、
孙达拉尔（ 8世纪）、马尼卡·瓦沙格尔（10世纪前）、
塞吉拉尔(12世纪)。塞吉拉尔的《大神话》一书有63名
湿婆派诗人的传记，为研究中世纪泰米尔语文学史提供
了丰富的资料。毗湿奴赞美歌的整理者是那达木尼。他
在10世纪把12位毗湿奴派诗人的诗编成诗集《圣诗四千
首》，其中著名的诗人有：颂诗集《圣言》的作者那马
尔瓦尔（ 9世纪）、蒂鲁曼盖阿尔瓦尔(8至9世纪)、贝
利亚阿尔瓦尔（8世纪）和女诗人安达尔（8世纪）。著
名女诗人奥维亚尔(11至12世纪)著有《座右铭》、《指
路》等教诲诗篇。这一时期有许多梵文作品被翻译成泰
米尔文，其中以12世纪甘班翻译的《甘班罗摩衍那》最
为著名。
 注释时期 13世纪以后,有几个世纪盛行为古典作品
作注释之风。这时桑格姆文献、《蒂鲁古拉尔》、《圣
诗四千首》以及长诗《脚镯》都出了注释本。毗湿奴教
派信徒纳恩齐亚尔、贝利亚·西亚尔等在为《圣诗四千
首》注释时，泰米尔文和梵文夹杂使用，这种文体被称
为“马尼·比拉瓦拉姆”，意为珍珠和珊瑚。注释家都
有各自独特的风格。他们的散文虽未完全摆脱诗歌的影
响，但已具有一定的水平，促进了泰米尔语散文的发展。
 穆罕默德耶尔──欧洲人时期　穆罕默德耶尔统治
泰米尔纳德时期，泰米尔语文学毫无起色。17世纪中期，
欧洲人进入泰米尔纳德，意大利传教士罗伯特·德·诺
比利（17至18世纪）用“珍珠珊瑚”体写了《耶稣传》、
《哲学明镜》等18部散文作品。贝斯基（1680～1746）
以明白晓畅的风格写作散文，他的《帕拉玛达神父的故
事》一书，是19世纪末叶以后蓬勃发展起来的散文作品
的先声。这时的散文已不押韵，接近民间口语，与注释
时期的散文相比，更为通俗易懂。19世纪时，锡兰泰米
尔人阿鲁木格·那瓦拉尔(1823～1879)把《大神话》改
写成散文作品，他摒弃冗长的句型，使用短小通俗的句
子，同时首先在散文中运用标点符号。到20世纪，著名
作家马赖马莱阿迪格尔(1876～1950)主张使用纯粹的泰
米尔文写作散文，得到广大作家的响应。
 1879年，范特纳亚格姆·比莱的长篇小说《比拉达
巴·木达利亚尔传记》发表。此后，优秀的小说不断问
世，如拉贾姆·埃雅尔(1872～1898)的《卡玛拉姆巴尔
的传记》(1896)、艾·马达维亚(1874～1926)的《巴特
玛瓦地的故事》（1898）等。20世纪初，长篇小说作家
有那代沙·夏斯蒂里（1859～1906）、波努沙米·比莱
和马赖马莱阿迪格尔等。那代沙·夏斯蒂里的侦探小说
《两个走投无路的孩子》吸引了大量的读者。此后30年
间，侦探小说充斥泰米尔小说界。这一时期是泰米尔小
说的衰落时期。而作家卡尔基以社会生活或历史事件为
题材创作小说，笔调幽默，情节生动而有风趣，吸引了
大量原来喜好侦探小说的读者。他的小说盛行了20年之
久，以致人们把这一时期称为“卡尔基时代”。他的著
名小说有《小偷的情人》、《波涛声》等。印度独立以
后，不少泰米尔小说家着重揭露种姓制度、不合理的婚
姻、贪污贿赂以及其他社会弊病。如作家阿基兰（1922
～ ） 的小说《女友》(1951)、《如此人生》(1964)，
穆·瓦拉达拉简的小说《卑贱》、《一块炭》，贾亚甘
丹的小说《象你一样的人》、《有时候有些人》(1967)，
纳·巴尔达沙拉蒂的小说《山花》（1966）、《社会之
路》(1968)，女作家拉奇米(1921～ )的小说《妇女
的心》、《邻居的房子》等等。
 在短篇小说创作方面，1927年瓦·魏·苏·埃亚尔
(1881～1925)发表的《曼盖亚尔格拉西的爱情》，被认
为是泰米尔语文学中的第一部短篇小说集。后来的布杜
迈·毕顿(1906～1948)是优秀的短篇小说家，他写作的
时期被称为“布杜迈·毕顿时代”。他在短篇小说的形
式、风格、结构、题材和表现手法等方面都有创新。他
的短篇小说《黄金城》、《雕塑家的地狱》等至今仍受
到推崇。此后直接揭露社会黑暗的短篇小说家中最突出
的是贾亚甘丹(1934～ )和温丹。贾亚甘丹大多描写
穷苦劳动人民的生活，他的短篇小说充满生动活泼的口
语，故事，曲折感人，代表作有《一把米饭》（1958）、
《过去的岁月》(1969)等。作家阿基兰的短篇小说朴素
而又引人入胜，他的短篇小说集《火山》(1970)曾引起
社会上的强烈反响。贾纳吉·拉曼(1921～ )写作方
言短篇小说，作品有《鹰》、《红色人力车》等。
 1891年，孙达拉姆·比莱(1855～1897)写了第一部
泰米尔语戏剧《马诺马尼亚姆》。山班达·木达里亚尔
(1873～1966)著有浪漫主义剧作《马诺哈拉》，他还翻
译了莎士比亚名剧《哈姆雷特》。在印度人民争取独立
斗争的年代，克·巴瓦拉尔的《格达尔的胜利》、《国
旗》等剧作备受推崇。
 20世纪初期，诗人苏比拉马尼亚(1882～1921)在诗
歌创作方面占有突出位置。他的诗同当时政治斗争密切
结合，表达了对殖民统治的反抗，对祖国自由独立的渴
望，对人民疾苦的同情以及对美好未来的向往。他以朴
素易懂的口语和传统民歌曲调写诗，开创了泰米尔语新
诗体。德西格·维那亚格姆·比莱（1876～1954）是苏
比拉马尼亚同时代的人。他的诗歌颂印度传统文化，宣
传妇女解放。他还翻译了大量的英语诗歌。巴拉蒂达山
（1881～1964）采用民间诗歌韵律创作抒情诗，其中有
《家庭之光》、《美女的笑》、《巴拉蒂达山诗集》等，
这些诗抨击不合理的社会现象，主张进行社会改革。
 斯里兰卡的泰米尔语文学家，对泰米尔语文学的发
展也作出了很大的贡献。著名的诗人有布丹·德瓦那尔
（桑格姆时期），辛那达姆比·普拉瓦尔(18世纪)，西
达姆巴拉·普拉瓦尔(19世纪末)以及马哈格维（1927～
1971）等。重要的散文家有库马拉沙米·普拉瓦尔（19
世纪末）,西·维·达摩达拉姆·比莱（19世纪末）,维
布拉嫩达·阿迪格尔(1892～1947)等。著名作家谢·格
纳森林肯的长篇小说《远征》(1965)、《婚礼》(1966)，
作家伊兰基伦的长篇小说《公道何在？》(1962)等，都
深受读者欢迎。现代斯里兰卡泰米尔语文学中以短篇小
说的成就最为显著，著名短篇小说家有多米尼克·吉瓦，
克·达尼亚尔，斯·波恩努杜莱，阿哈斯蒂亚尔等。
 参考书目
粟马雷：《发展中的泰米尔文学》，马德拉斯，1968。
 拉·达恩达特姆：《当代泰米尔文学》，马德拉斯，
1973。
 （孙国强）

来源：http://www.cnpoet.com/changshi/waiguo/c038.htm