中学历史教材上曾经说过：“多数派”。从构词上看，большевик中的больш-是词根，表示“多”，如большой，-e-是中缀，-вик是后缀，表示人。女性是большевичка。
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我以為是作“共產主義”解……
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还有孟什维克。列夫版主 可以罗列一些汉语中的俄文借词。
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回复 4# Qasoqaanga
孟什维克就是少数派的意思。Меньшевик。 至于罗列一些汉语中的俄语借词，我能记住的只有几个。黑龙江大学曾经出版过一本书，就是说俄汉语互相借词等的。那里面最后就有很多的借词。 我能罗列的有：列巴（хлеб）、苏把汤（суп）、罗宋汤（рассольник）、布拉吉（платье）、巴扎（базар）、格鲁吉亚（Грузия）、耶路撒冷（Иерусалим）…… |
杜洛克 durak
巴扎（базар）、耶路撒冷（Иерусалим）这个也是？ |
回复 6# Qasoqaanga
巴扎这个词在东北是完全从俄语来的。在新疆就不是了。 因为在从清末开始的近现代专有名词翻译一般都是从英语、法语、俄语、日语翻译来的。比如“西班牙”就是翻译的英语词“Spain”。《实用大字典》里以前的翻译是“日斯巴尼亚”。同样，按历史上专名的翻译分析，耶路撒冷和上面几种语言最接近的只有俄语。但也不排除之前就有这个词的可能。这应该是一个有争议的问题。慢慢研究吧！ |
西班牙 来源于拉丁文hispania 请牢牢记住中英文交往史远远晚于与西葡意文的交往，很多音译来自拉丁文。耶路撒冷的拉丁文hierosalem，是拉丁化希腊文Hierosolyma的结果。凡是带有hiero-前缀的都有“神圣的”的意思。最有名的hieronymos就是“神圣的名字”，演变成jeromino、Geronimo、jerome。
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回复 2# leolim_ru
多谢拉！~以前我问谁谁说不知道，全都不能告诉我正确答案，还又人居然告诉我原文就没有意思，只是一个表音的词汇！~你说郁闷不！~ 我问这个问题是因为，觉得很多词的音译固定了，居然没人知道本来是什么意思！以前我知道的还有，阿拉伯这个词在阿拉伯语中是沙漠的意思。阿门这个词是来源于希伯来语等!~ 我觉得探索各种语言中音译词汇的原意很又意思！~ |
回复 Qasoqaanga 因为俄国人和大清康熙朝接触的时候，拉丁文的使用依然是第一位的。号称平等的《尼布楚条约》也是以拉丁文起草。受在大清朝廷供职的传教士的愚弄，欺我大清无人通晓剌丁文，在拉丁文本上做了手脚。 明朝的时候是汉文和剌丁文接触很多的时代。 |
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上海话的“现yi”“贤yi”“羡yi”“协ye?/ya?”等等浊辅音h的音色基本接近零声母了。再说希腊语强烈送气的词首hi-也大都变成了i-。这说明一个现象h尤其是送其强烈的h以及浊h在i之前容易脱落。再说明代南方沿海地区的hi-，不光是吴方言，甚至粤方言都不同程度脱落介音-i-或者被替代。
门外汉一派胡言，见笑了。 |
回复 10# 604692228
欧洲语言都是由词根和词缀组成的嘛！每个词根和词缀都是有意义的。古词还真不好说是咋出来的，但是这种年代不久远的词就一定有根据。比如集体农庄“колхоз”就是由“коллективное хозяйство”每个词的前三个字母连起来的。 国内俄语词典只有《俄汉详解大词典》有词源注解。俄罗斯的除了几本《俄语词源词典》以外，就只有“科学院大词典”了。 |
回复 13# Qasoqaanga
多谢指教。我还发现一个有趣的现象，《新约》路加福音13:22中有“耶路撒冷”这个名字，写法有这几种：Ἰεροσόλυμα，Ἱεροσαλήμ，Ἱεροσόλυμα，Ἰερουσαλήμ，词中的元音虽各有不同，但词首音节ιε一致，区别在于，有的版本里写弱气符(不带h音)"ἰε"，有的版本用强气符(带h音)“ἱε”。拉丁化的名称乎都用强气符作为母本，不用另一个版本。这里面到底哪一个才是正确的不得而知，就希伯来语יְרוּשָׁלַיִם(Yerushalayim)来看，弱气符的写法更忠实于原始发音。 另外，”耶稣“，”耶和华“的首音节”耶“在这几种语言中一致，希伯来语：”יֵשׁוּעַ(Yēšûă‘)， יְהוֹשֻׁעַ (Yĕhōšuă‘)“ ，希腊语：Ἰησοῦς，拉丁语：Iesus。 |
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圣经希腊文中 Hierousalēm、Ierousalēm、Hierosolyma、Ierosolyma并存
圣经拉丁文中 Hierosolyma、Ierusalem并存，希腊文和拉丁文以带气符和H为主流。 耶稣的拉丁文以Iesu（记住主格不是Iesus，那是属格形式）最常见，以Hiesu为罕见。 其实，耶 这个字源头上来自希伯来语，只是中土和拉丁文接触早，应该认为是来自拉丁文。希腊文的Hiero-只不过正好嫁接了希伯来文的Yeru-，一如现代的摩羯座，嫁接了梵汉语“摩竭”。 再看看各种闪语的写法 阿拉伯语 Ūršalīm、Ūršalaym、Ūrušalīm、Ūrušalaym 叙利亚语 Ūrišlem 罗马时期希伯来语 Yərûšāláim、Yərûšālāim 标准希伯来语 Yerushalayim |
耶稣的拉丁文以Iesu（记住主格不是Iesus，那是属格形式）Qasoqaanga 发表于 2010-6-6 17:30 恐怕不是这样的，Iesus变化特殊，给你看三个例子，Iesus是主格，Iesu才是属格及其他格。 图片：iesus.PNG 
A short, plain, comprehensive, practical Latin grammar by James Ross 图片：jesus02.PNG 
A Latin grammar by Magister 图片：jesus03.PNG 
The school Latin grammar by Alexander Martin |
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本帖最后由 Qasoqaanga 于 2010-6-7 13:47 编辑
关于iesu这个名称。历来纷争不已。从他的希伯来语来源来看，是不带s的。这个第一世纪才出现的假希腊名字如何加上s有两个说法，首先希腊文和拉丁文的男性名字基本都有-s结尾，因此iesu在希腊罗马人嘴里自然加上了-s，但是其呼格既不参照第二变格法名词为iese，也不参照第四变格法为iesus（这点也有不同，也有iesu），而是iesu。这个本来就是违反拉丁文法。诸位试试看能否找出第二个呼格为-u阳性名词吗？ 其次，写作iesus据说带有侮辱性质，他是希腊文“大地”和拉丁文“母猪”的混合拼写，意思就是“地上的猪”（联想到圣经成语，将珍珠丢给猪）。17世纪，鉴于iesu和iesus纷争不已，英王在英译本圣经中统一为Jesus，并有着全球唯一的另类读法，有辱圣名不表。很遗憾qasoqaanga之前一直将iesu看成标准的第四变格法名词。感谢斧正。 |