[语言交流]谈法语学习

中国人学外语难点不在于死记硬背，而在于变化。不理解老外的说话方式。也就是说不明白语法的原理。中国人说汉语自古就没有语法的限制，自然而然会说，因此学外语就废了劲了。 欲学外语必要先重新理解语法。什么是语法？就是主谓宾定状补，名动形副介连代。。。。把它们来龙去脉弄清楚了也就大体掌握了外语。

1主谓篇

    西方语法说复杂也复杂，说简单也简单。简单起来就归结为主谓两个字。一个名词+一个动词，一静一动基本就指示清楚了事物和其状态。也是，万物都是在运动的，我动故我在。
    先秦时候，墨子就说过天地一指，万物一马。复杂些，一指需要具体解释下形状，颜色之类，就有了形容词，如野马，逸马，白马，非马。。。一马的运动，就要提到速度，有速度就要有时间，就有了现在过去将来完成未完成主动被动。。。。要是再复杂些，还有补语，也称次要成分，主要是时间地点数量方式目的结果转折。。。。。。

   其中最主要的是个宾语。中文表达方式追求简练，喜欢省略。   逸马杀犬于道。

    这个倒霉的犬就是宾语，还是个直接宾语。于道是地点，属于状语，陈述动作的环境。同样是高等哺乳动物，一马一犬名词相同，主宾不同，马先发毙犬，犬只能呜呼哀哉而已。

    语法中的主谓宾语法，说的就是词和词之间的这些不平等关系。大体上，以主语为核心，谓语就是个忠实的奴隶。宾语就是个受气包。

    主管谓，谓管宾，宾关状。大体句子就完整了。   形名，副动互相补充则更见文采。逸马，显得马的风采和犬之可怜，死后连个谥号都没有。老犬，瘦犬，黄犬都行嘛。 幸亏没有用上立毙，犬死也能闭上半只眼了。

2

阴阳篇
当年学法语最让人头痛的是名词有性数。数还好说，加个s而已。 名词分性，就让人糊涂了。猜测n多年，都摸不清楚性到底是怎么划分的。老师也说不清楚，和同学结合中学生物课及生理科先进知识，及启蒙期的性学理论实践各方面知识，仍然没搞出个所以然来。
当时根据易经阴阳等等分类，试图去了解欧语的阴阳。最大胆的一个假设就是认定，磁带是阳，录音机是阴。依次类推很久，终于沮丧地发现根本行不通。

后来偶然看意大利语一本语法才恍然大悟。名词的性，就是不同元音结尾的词。 和自然的性完全不同。 大体意大利语 a结尾词都是阴性，o结尾词都是阳性。这是当年希腊拉丁语的特征，后来的西欧蛮族武力征服帝国，精神完败罗马。语言方面也一直是囫囵吞枣全盘西化。直到后来民族意识觉醒才断然废除一些莫名其妙的拉丁语法。以英语极为彻底，法语残存了部分，德语则一直有古老的格，东方斯拉夫语和俄语简直就是语言考古的活化石。

翻译到中文来，早年的老学究可害死人。阴而阳之的名称倒是好听，可让人就想高了。还不如老老实实说第一组名词，第二组名词或者a式名词，O式名词。要说英语革命的彻底，法语半留不留，基本上E式动词都是阴性的，其他动词都是阳性的。 LE, LA.冠词上倒是一清二楚，但和名词结尾不太配合得上了。

本帖最后由 含雅韵琪娜 于 2009-9-16 13:42 编辑

3名词篇

天地一指，万物一马。名词，指尽了天地万物。圣经说上帝创世，人类给万物起名。甚至上帝的名字都是在人类的穷追不舍的提问下被迫交待的，我是我所是也。可见命名，是人类语言的起始。在汉字六书中，名词应该相当于形字，有形的东西容易描绘出来。意字事字，就相当于动词和其他非实体词了。

希腊人早期也只是划分了名词动词两大组，后来又分出介词连词等等。为什么说两大组呢？因为名词还有冠词，形容词和代词等跟班，形成名词家族。动词则有副词自成另一个大家族。

名词就是万事万物的一个代号，所以代词跟进来也很自然。代词，你我她，这个那个，应该算是人类的基本语言。了解其他事物的规律是以已知寓不知。这是什么，他是谁？是积累语言获得知识的基本手段。所以先秦学者特别重视名词，有所谓正名实的运动。和希腊重视动词的语言不同，中国的辨士以名家位号，著名于世。

名家提起一个，惠子大家都知道。这位老兄和庄子大哥一起去玩。庄子看见鱼在水里游，就感叹鱼真的很快了。要是正常人，肯定会顺着话茬儿说，不错，如鱼得水嘛。鱼没了水还不是渴死了。听说您老兄来的路上和一条渴鱼聊天来着。结果怎么样了？ 庄子说，咳，相忘于江湖。都成了集市上的腌鱼了。

可是不，名家说话偏偏可你拗这劲。惠子反问庄子，你不是鱼，你怎么知道鱼快乐？结果俩人就都上气了，车轱辘话来回转了仨圈，庄子一看没完没了了，就厉声说，我在濠上知道的。那意思是说，鱼在水里快乐，我在岸上快乐，你要不信，我把你推下去洗个澡，你就知道了。
先秦的诸子百家都是玩政治的，所以特别重视名号。凡事有了个号，就好办了。你要是叫狗剩，重八，啥也不是。换个儿名字叫朱元璋，明太祖，那就气派了。中国人特别讲究这个名字，有了名字还得有字，有号。诸葛亮，字孔明，号卧龙。多气派，一听就是能三分天下的主。日本人松下山口野尻鬼田的，望之不雅，始终服不了中国人心。打下了半个中国最后那里来的回哪里去了。


对比名家，后来的佛家玩的就偏向动词了。两晋间，打倒孔家店差点成功，流行玄学，喜谈有无。这节骨眼上，佛教插了一嘴进来，因为佛教善谈空有。空既色，色既是空。但是佛教之说最善玩得还是动静说。所谓日历周天，风过山岗而不动。这个放动词组讲好了。

中国历史上最大的名家，叫做赵高。人家牵出一头鹿来，说这是马，结果所有人都赞同。大秦国有那么三位高人，一位是商鞅百金移木，一位是吕不韦千金一字，再有就是这位赵高指鹿为马。从语言学上来说，赵高对鹿的定义，完全证明了荀子
关于语言是约定成俗的看法。如果再发挥发挥，也许能提升到卢梭契约论的高度，中国大概能提前两千年进入启蒙时代，远远甩下西方。就算是这样，也已经不亚于公孙龙前辈的白马论了。

除了墨子等几个人和名家较真儿，非得说鹿就是鹿，并且埋头语言学之外。所有的中国哲学家都不去钻这个牛角尖。混乱名实的大部分人都是揣着明白装糊涂，也有真糊涂的看不清楚事的，少。法国大革命，饥民情愿，要面包。法后安东玛奈特就说了，他们为什么不吃肉？ 欧洲贵族世代近亲结婚恶果匪浅。

故此中国的哲学家转向解决人心的善恶的问题，循名责实的方法被称为术道，不管大用。实际上，欧洲经历了两千年，独自走了另一条路，希腊名学相当发达与印度的因明学并称，且近代独领风骚。 中国则快把名家遗忘了。但是两家逻辑发达，语言学大国都衰落不堪，相继进入宗教黑暗时代，唯独中国一直在启蒙状态中，乃世上强大文明。

名词的性与其结尾元音无任何必然联系。
意大利语中以-a结尾的名词也不全是阴性的，比如，il monarca，il collega，便是例外。
至于“翻译到中文来，早年的老学究可害死人。阴而阳之的名称倒是好听，可让人就想高了。还不如老老实实说第一组名词，第二组名词或者a式名词，O式名词。要说英语革命的彻底，法语半留不留，基本上E式动词都是阴性的，其他动词都是阳性的。 LE, LA.冠词上倒是一清二楚，但和名词结尾不太配合得上了。”这一段，名词阴阳之分（部分语言还有中性）本来就是西方范畴，与老学究没半点干系。我们不过是照搬了西方的语法体系。还有，动词似乎并没有性；至于“E式动词”就更不知所云为何物了。

这个方法论好像比较空洞一些

呵呵，长见识了

感觉楼主学法有问题，有些东西没深究反而想当然。劝楼主往深里学学。。
基本上这贴子没看懂。但关于名词阴阳性的说法。。本来法语就有阴阳性名词术语之分，这个可不是国内老学究的翻译问题。