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第一品 蛇品
第一章 1 他抑制冒出的怒气，犹如用药抑制扩散的蛇毒，这样的比丘抛弃此岸和彼岸，犹如蛇蜕去 衰老的皮。 2 他摒除一切爱欲，犹如拔掉池塘里的莲花，这样的比丘抛弃此岸与彼岸，犹如蛇蜕去衰老 的皮。 3 他摒除一切贪欲，犹如使快速流动的河水枯竭，这样的比丘抛弃此岸与彼岸，犹如蛇蜕去 衰老的皮。 4 他不摒除一切傲气，犹如洪水冲垮脆弱的芦苇桥，这样的比丘抛弃此岸与彼岸，犹如蛇蜕 去衰老的皮。 5 他不在生存中寻找精髓，犹如不在无花果树上寻找花朵，这样的比丘抛弃此岸与彼岸，犹 如蛇蜕去衰老的皮。 6 他的内心没有忿怒，超越这样那样的变化，这样的比丘抛弃此岸与彼岸，犹如蛇蜕去衰老 的皮。 7 他从内心深处驱散和根除一切思虑，这样的比丘抛弃此岸与彼岸，犹如蛇蜕去衰老的皮。 8 他即不往前赶，也不往后退；他克服一切妄想，这样的比丘抛弃此岸与披岸，犹如蛇蜕去 衰老的皮。 9 他即不往前赶，也不往后退；他知道世界上一切虚妄，这样的比丘抛弃此岸与彼岸，犹如 蛇蜕去衰老的皮。 10 他即不往前赶，也不往后退；他知道一切虚妄而摆脱贪欲，这样的比丘抛弃此岸与彼岸， 犹如蛇蜕去衰老的皮。 11 他即不往前赶，也不往后退；他知道一切虚妄而摆脱爱欲，这样的比丘抛弃此岸与彼岸， 犹如蛇蜕去衰老的皮。 12 他即不往前赶，也不往后退；他知道一切虚妄而摆脱忿怒，这样的比丘抛弃此岸与彼岸， 犹如蛇蜕去衰老的皮。 13 他即不往前赶，也不往后退；他知道一切虚妄而摆脱痴迷，这样的比丘抛弃此岸与彼岸， 犹如蛇蜕去衰老的皮。 14 他没有偏执，铲除了邪恶之根，这样的比丘抛弃此岸与彼岸，犹如蛇蜕去了衰老的皮。 15 他没有那些导致重返这世的恐惧，这样的比丘抛弃此岸与彼岸，犹如蛇蜕去了衰老的皮。 16 他没有那些导致执着生存的欲念，这样的比丘抛弃此岸与彼岸，犹如蛇蜕去了衰老的皮。 17 他己排除五盖（指贪、嗔、睡、忧、疑），没有烦恼，没有疑虑，没有痛苦，这样的比 丘抛弃此岸与彼岸，犹如蛇蜕去了衰老的皮。 第二章 特尼耶经 18 “我己煮熟米饭，挤好牛奶，”牧人特尼耶说道，“与我的家庭一起住在摩喜河岸，我 的房子有遮蔽，火儿己点燃。如果你愿意的话，请下雨吧！神啊！” 19 “我没有忿怒，没有思想障碍，”世尊（指释迦牟尼）说道，“我在摩喜河岸住上一夜， 我的房子无遮蔽。如果你愿意的话，请下雨吧！神啊！” 20 “没有发现牛蝇和蚊子，”牧人特尼耶说道，“牛群在草儿茂盛的牧场游荡，它们能承 受来临的大雨。如果你愿意的话，请下雨吧！神啊！” 21 “我己扎了木筏，”世尊说道，“渡过水流，到达彼岸，木筏己经无用。如果你愿意的 话，请下雨吧！神啊！” 22 “我的妻子忠诚，不轻浮，”牧人特尼耶说道，“长期与我生活在一起，十分可爱，我 没听说她有任何罪过。如果你愿意的话，请下雨吧！神啊！” 23 “我的忠诚的心己经获得解脱，”世尊说道，“它长期受到陶冶的控制，在我身上不再 出现罪过。如果你愿意的话，请下雨吧！神啊！” 24 “我靠自己挣钱过活，”牧人特尼耶说道，“孩子们跟我一样身体健康，我没听说他们 有任何罪过。如果你愿意的话，请下雨吧！神啊！” 25 “我不受雇于任何人，”世尊说道，“我带着获得的东西周游世界，酬金对我无用。如 果你愿意的话，请下雨吧！神啊！” 26 “我有母牛与牛犊，”牧人特尼耶说道，“我有孕牛和种牛，我也有作为母牛之主的公 牛。如果你愿意的话，请下雨吧！神啊！” 27 “我没有母牛与牛犊，”世尊说道，“我没有孕牛与种牛，我也没有作为母牛之主的公 牛。如果你愿意的话，请下雨吧！神啊！” 28 “木桩牢固，摇撼不动。”牧人特尼耶说道，“绳索用蒙（‘门’内一‘者’）草搓成， 崭新结实，就是牛犊也不能将它扯断。如果你愿意的话，请下雨吧！神啊！” 29 “犹如公牛挣脱羁绊，”世尊说道，“犹如大象挣脱臭藤，我将不再投胎。如果你愿意 的话，请下雨吧！神啊！” 30 顷刻间，乌云密布，大雨倾盆，灌满低地和高地。听到雨声，牧人特尼耶说道： 31 “我们见到世尊，确实获益非浅，我们皈依你，有见识的人啊！请你做我们的导师，大 牟尼啊！ 32 我和我的妻子都是忠诚的，让我们在善逝（指释迦牟尼）身旁过梵行的生活；让我们超 越生死，结束痛苦” 33 “有子者享受有子之乐，”邪恶的摩罗说道，“有牛者享受有牛之乐，因为执着是人的 快乐，没有执着也就没有快乐。” 34 “有子者为子忧虑，”世尊说道，“有牛者为牛忧虑，因为执着是人的忧虑，没有执着 也就没有忧虑。” 第三章 犀牛角经 35 “不向众生施加棍棒，不伤害他们之中任何一个，不渴望儿子，更不渴望朋友，让他象 犀牛角一样独自游荡。 36 爱念从交往中产生，而痛苦伴随爱念产生。他看到爱念带来的危险，让他象犀牛角一样 独自游荡。 37 同情朋友，思想受缚，便会失去目标。他看到交往的危险，让他象犀牛角一样独自游荡。 38 爱怜妻子和儿子，就象高大的竹子互相纠缠。犹如幼嫩的竹子互不纠缠。让他象犀牛角 一样独自游荡。 39 就象鹿儿不受羁绊，在林中随意觅食，聪明人追求自由，让他象犀牛角一样独自游荡。 40 朋友之间互相问候起居行止，而他追求别人不追求的独立无羁，让他象犀牛角一样的独 自游荡。 41 朋友之间有娱乐，儿子身上有挚爱。他不愿与亲人离别（指独自生活就不会有离别之 苦），让他象犀牛角一样独自游荡。 42 周游四方，毫无怨忿，事事满意，克服险阻，无所畏惧，让他象犀牛角一样独自游荡。 43 有些出家人，还有住在家里的在家人，他们难以相处，不必为他人的儿子操心，让他象 犀牛角一样独自游荡。 44 抛弃在家人的标志，犹如俱毗陀罗树叶落尽；果敢地斩断在家人的束缚，让他象犀牛角 一样独自游荡。 45 如果得到一位聪明睿智的朋友，品行端正的同伴，那就应该克服一切险阻，愉快地，自 觉地与他同行。 46 如果得不到一位聪明睿智的朋友，品行端正的同伴，那就象国王抛弃征服的王国，让他 象犀牛角一样独自游荡。 47 确实，我们称赞朋友的益处，应该结交高于自己或同于自己的朋友，得不到这样的朋友， 也应该过清白的生活，让他象犀牛角一样独自游荡。 48 看到金匠精心制造的一对明晃晃的金镯，在同一打手臂上互相碰撞，让他象犀牛角一样 独自游荡。 49 同样，我与同伴在一起，也会胡说和谩骂。看到这种将会出现的危险，让他象犀牛角一 样独自游荡。 50 爱欲花样繁多，甜蜜迷人，以丑陋或美丽的形式搅乱人心。看到爱欲的危险，让他象犀 牛角一样独自游荡。 51 这种爱欲对我来说是瘟疫，脓疮，灾祸，疾病，利箭和恐惧。看到这种爱欲的可怕，让 他象犀牛角一样独自游荡。 52 冷热饥渴，风吹日晒，牛虻长虫，克服这一切，让他象犀牛角一样独自游荡。 53 犹如一头魁伟的花斑大象离开象群，在林中随意生活，让他象犀牛角一样独自游荡。 54 热衷交往并不能获得片刻解脱，听从太阳亲属（指佛陀）的话，让他象犀牛角一样独自 游荡。 55 我已经超越争论，找到法门，走上正道，获得智慧，无须他人指引，让他象犀牛角一样 独自游荡。 56 不贪婪，不欺骗，不渴求，不虚伪，摒除污浊和痴迷，对整个世界无所企求，让他象犀 牛角一样独自游荡。 57 避开心术不正，行为不端的坏朋友，不要与执着的，懈怠的人交往，让他象犀牛角一样 独自游荡。 58 应该结交学问渊博，恪守正法，高尚聪明的朋友；应该明了事义，消除疑虑，让他象犀 牛角一样独自游荡。 59 不装饰打扮，不向往世间的娱乐和欲爱，不涉足繁华之地，言语真实，让他象犀牛角一 样独自游荡。 60 抛弃儿子，妻子，父亲和母亲，抛弃钱财，谷物和亲属，抛弃一切爱欲，让他象犀牛角 一样独自游荡。 61 智者懂得：“这是束缚，其中幸福很少，快乐很少，痛苦倒是很多。这是钓钩。”让他 象犀牛角一样独自游荡。 62 冲破这些桎梏，犹如水中鱼儿冲破鱼网。犹如火苗不再返回燃烧过的地方，让他象犀牛 角一样独自游荡。 63 目不斜视，足不踌躇，守住感官，保护思想，不怀欲望，不受烧烤，让他象犀牛角一样 独自游荡。 64 抛弃在家人的标志，犹如波利质多树（指天国中的珊瑚树）抛弃树叶，穿上黄袈裟出家， 让他象犀牛角一样独自游荡。 65 不贪图美味，不犹豫动摇，不养育他人，挨户行乞，心无牵挂，让他象犀牛角一样独自 游荡。 66 摒弃心中五盖，清除一切污点，独立不羁，斩断爱和恨，让他象犀牛角一样独自游荡。 67 抛弃快乐和痛苦，也抛弃从前的喜悦和烦恼，达到无忧无乐，安宁，纯洁，让他象犀牛 角一样独自游荡。 68 竭力获得至善，诚心诚意，行动积极，勤奋努力，坚韧不拔，让他象犀牛角一样独自游 荡。 69 坚持隐居和修禅（指静虑沉思），坚持正法，洞察生存的危险，让他象犀牛角一样独自 游荡。 70 企求灭寂欲望，谨慎，聪明，博学，深思，知法，自制，努力，让他象犀牛角一样独自 游荡。 71 犹如狮子不怕声响，风儿不怕罗网，莲花不怕污水，让他象犀牛角一样独自游荡。 72 犹如兽王狮子四处游荡，以利牙征服众兽，而栖息在僻静之处，让他象犀牛角一样独自 游荡。 73 始终保持仁慈，宁静，怜悯，超脱和忻悦，不受整个世界干扰，让他象犀牛角一样独自 游荡。 74 摒弃爱欲，忿怒和痴迷，斩断种种束缚，不惧怕生命的灭寂，让他象犀牛角一样独自游 荡。 75 人与人交往为谋私利，不谋私利的朋友今日难得，谋私利的人不纯洁，让他象犀牛角一 样独自游荡。 第四章 耕者婆罗豆婆遮经 如是我闻，从前，世尊曾经住在摩揭陀国南山一个名叫爱迦拿勒的婆罗门村中。那时， 正值播种季节，耕者婆罗豆婆遮婆罗门的五百架犁都套上了轭。这天早上，世尊穿好衣服， 带上钵和袈裟，来到耕者婆罗豆婆遮婆罗门干活的地方。那时，耕者婆罗豆婆遮婆罗门正在 分发食物。世尊走到分发食物的地方，站在一旁。耕者婆罗豆婆遮婆罗门看见世尊站着乞食， 便望着他，说道：“哦，沙门！我耕田，我播种，耕了，种了，我有吃的。沙门！你也应该 耕田，你也应该播种，耕了，种了，你就有吃的。”“婆罗门啊！我也耕田，我也播种， 耕了，种了，我有吃的。”“可是我们不曾看见世尊乔答摩的轭，犁，犁头，刺棒和耕牛。” 世尊乔答摩又重复说道：“婆罗门啊，我耕田，我耕种，耕了，种了，我有吃的。”然后， 耕者婆罗豆婆遮婆罗门用偈颂对世尊说道： 76 “声称自己是耕者，我们未见你耕种，请你说说耕种之事，让我们知道你如何耕种。” 77 “信仰是种子，苦行是雨水，智慧是我的轭和犁，谦逊是犁把，思想是辕轭，意念是我 的犁头和刺棒。 78 “控制身体，言语谨慎，饮食有节，我以真话作砍刀，柔顺是我的解脱。 79 “勤奋是我驾辕的牛，运载解脱，一直往前，永不返回；到达那里，没有悲哀。 80 “进行这样的耕种，它结出永恒之果；凡这亲友耕种的人，他摆脱一切痛苦。” 然后，耕者婆罗豆婆遮婆罗门用大金碗盛满牛奶粥，递给世尊，说道：“请世尊乔答摩 吃牛奶吧！世尊是位耕者，因为世尊乔答摩的耕种结出永恒之果。” 81 “由吟诵偈颂而得到食物，我是不能吃的。婆罗门啊，那样做，对智者是不合正法的。 佛陀们（指智者们与觉者们）拒受由吟诵而得到的食物。婆罗门啊！只要正法存在，这就是 一条准则。 82 “对于灭寂烦恼，摒弃恶习，获得圆满的大仙，你应该提供另一种食物和饮料，因为这 是渴求功德者的福地。” “那么，乔达摩啊！我把这牛奶粥给谁呢？”“婆罗门啊！在这神界，魔界和梵界中，在 这沙门，婆罗门，神和人中，我没有看到哪一个喝了牛奶粥能消化的，除了如来，或如来的 北子。所以，婆罗门啊！你或是把牛奶粥倒在无草的地方，或是倒在无生命的水中。”于是， 耕者婆罗豆婆遮婆罗门把牛奶粥倒在无生命的水中。而倒入水中的牛奶粥嘶嘶作响，冒出浓 烟，确实，被晒了一整天的犁头扔进水里，就会嘶嘶作响，冒出浓烟，这倒在水中的牛奶粥 也是这样，嘶嘶作响，冒出浓烟。耕者婆罗豆婆遮婆罗门诚惶诚恐，汗毛直竖，走到世尊那 里，向世尊行触足礼，然后对世尊说道：“妙极了，乔答摩！ 妙极了，乔答摩！正象一个 人扶正摔倒的东西，揭示隐蔽的东西，给迷路者指路，在黑暗中举着油灯，让那些有眼者能 看到达东西，世尊乔答摩以各种方式说法。我要皈依世尊乔答摩，皈依法，皈依比丘僧团。 我要在世尊乔达摩面前出家，我要得到具足戒，”于是，耕者婆罗豆婆遮婆罗门果真在世尊 面前出了家，果真得到了具足戒。在得到具足戒之后不久，可尊敬的耕者婆罗豆婆遮独自过 着隐居生活，凝思静虑，精进努力。不久，便通过自己的智慧，在这世亲证和达到梵行的最 高理想，正是为此目的，善男子们才正确地离家出家。他感到自己已经灭寂生存，完成梵行， 做了该做的事，在这世上再无别事。这样，可尊敬的耕者婆罗豆婆遮成为又一个阿罗汉。 |
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