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1500 年法国国王路易十二世统治米兰公国，1559年西班牙人入侵意大利，这段时期里，艺术和文学衰落，还出现了一系列的经济危机。还残留一些独立的国家 Pontificio、莎沃伊-威尼斯以及托斯卡纳大公国。十八世纪上半叶，莎沃伊的国王地位越来越重要，而西班牙国王则被奥地利国王所代替。
1、帝国和教皇国 2、宗教改革与反宗教改革 3、西班牙统治下的意大利 【帝国和教皇国】 使意大利丧失独立的查理五世—克里门七世协定，具有一种象征的意义，是意大利史上的一块里程碑。随后帝国和教皇国龃龉不断，甚至还打过一仗。罗马教皇国从那时起放弃争夺意大利的政治霸权，仅满足于维持自己的教会国家，而帝国也不再反对教会国家。帝国现在比过去更无法在意大利进行直接统治，不过在前意大利王国领土上又重新确立了最高主权，并且比城市国家时期更牢靠、更广泛。西班牙在伦巴第的统治同样要经过皇帝的受封。 教皇国实际上已丧失对意大利的政治统治，但在宗教和精神领域内取得了补偿。教皇国和帝国在这场斗争中有着共同的利益，这是他们取得协议的一个最重原因。 返回 【宗教改革和反宗教改革】在中世纪的欧洲，教会的权力达到了无以复加的地步。教会不仅是精神领域的统治中心，而且也要成为政治的中心，它的势力渗入到了社会生活的每一个角落。然而，随着教会的世俗化，它也陷入了自上而下的腐败之中，引起了人们普遍的不满。席卷欧洲的人文主义运动虽然触动了教会的权威，但尚不能从根本上动摇它。当人们对于教会自行改革感到失望时，宗教改革在人物呢主义的影响下势不可挡地爆发了。16世纪，最初在德国，接着在瑞士、英国、法国以及北欧诸国，掀起了一场声势浩大的宗教改革运动，并且最后总脱离了罗马教会，自行成立了新教，经过长时间的斗争还取得了合法的地位。 在意大利，并不像人们想象的那样，相反，改革思想早已大量存在，不仅社会和文化界上层人物能接受，而且普通老百姓也能理解。神职人员道德上的颓废、宗教上的衰落在文艺复兴时期极为严重，给传播改良思想提供了适宜的土壤。宗教改革使罗马教廷失去了西欧的半壁江山。现在该是它好好反省一下的时候了。1545 年，罗马教廷在意大利北部的特兰托召开了宗教会议，一直断断续续的开到1563年。会议的议题最初是与新教诸侯达成妥协，但因分歧太大而破裂，最终议题转到罗马教廷自身的改革上来。会议明确了某些教义，重新设立久已废止的宗教裁判所镇压新教“异端”，对出版物进行审查以扼杀改革思想。 返回 【西班牙统治下的意大利】随着西班牙的政治统治和教皇的精神统治的最终确立，意大利出现了在国外统治下的独裁专制政府和反宗教改革的教会政权，形势变得风平浪静，统治清而一色。意大利不再是创造欧洲历史的一个因素；即使那些人就保持独立的国家，在重大的国际政治事务上，在伸手西班牙直接统治或者受西班牙操纵的半岛本身的命运上，其作用也受到极大的削弱。印尼次，意大利诸国之具备这徘徊于某一个和另一个强国之间的有限的能力。 在意大利这段历史时期内，并非一切全是消极的。各功过建政活动并向现代国家的转变在托斯卡娜和莎沃伊果仍继续进行。后者在政治和军事上具有显著的重要性并为意大利保持了一点政治主动权。西班牙统治本身——奇同志有糜烂扩展到西西里并在半岛上占有绝对优势——，以及随之而来的西班牙和法国之间的角逐，使人感觉到确实存在着一个意大利统一的问题，这一问题对于整个欧洲都是至关重要的。半岛各部分之间共同的民族意识非但没有泯灭，反而增强了。 |
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