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我最近利用宣統元年出版的滿蒙漢合璧教科書在學蒙古書面語，發現有很多詞寫法跟現代不太一樣，語法詞綴有些也已經廢除了，比如waga同學說過的-mui後綴對應滿文的-mbi，現代用-na，學起來頗有挑戰性。
我發現第四冊第23課的標題"中國"的蒙文標題不是像現代寫成Dumdatu ulus，跟滿文的Dulimbai gurun對應，而是寫成Axazna ulun，詞源是怎麼來的？有哪位同學能夠解惑一下嗎? 图片：ScreenHunter_45 Feb. 27 22.30.jpg  图片：ScreenHunter_46 Feb. 28 22.34.jpg  图片：ScreenHunter_47 Feb. 28 22.34.jpg  图片：ScreenHunter_48 Feb. 28 22.35.jpg  本部分内容设定了隐藏,需要回复后才能看到 [dekdentei于2019-02-28 22:36编辑了帖子]
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地板#
发布于：2023-10-03 22:36
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5#
发布于：2023-09-28 23:41
dekdentei：mahazana本身是什么意思呢？回到原帖摩诃禅那， 伟大的清静思虑者，疑似“大清”两个汉字或者蒙古语 Bogd Çeçen (ᠪᠣᠭᠳᠠ ᠴᠡᠴᠡᠨ) 一词硬译为梵语。 百度百科上说从隋代起，印度人称中国为摩诃至那，又称至那就是支那(秦)，摩诃至那的意思是大秦。 但是玄奘所见戒日王和拘摩罗王都把摩诃至那和秦王(指李世民)并列，拘摩罗王还称唱“秦王破阵歌 ”的摩诃至那国是“大德之乡”国，符合“禅那”的“大德丛林”的解释，那么“至那”还是“禅那”(jhàna, 蒙转ᠽᠠᠨᠠ)，不是“支那(秦)”(cīna, 蒙转ᠼᠢᠨᠠ)。 ᠋我以前曾开过一个脑洞，说隋通室韦(Şibee), 大隋就是大室韦国，即大鲜卑国。Şibee的意思正好是“蕃”，丛林之墙。这里又跟“大德丛林”的丛林对上了，“摩诃至那国”指“大隋国(大室韦国)”，意思很贴合。 总之，mahazana 最早的出处是隋代的印度对“大室韦(丛林)国”的称呼，当然北周和隋唐自己就是鲜卑国统和秦制的缝合怪，不介意印度以及翻译者混淆至那和支那。 清末这本“多元民族语言的爱国主义教材”，也不介意各种缝合，mahazana 国同时具有大清(静思虑者)国和大室韦国的意思，又讹同大支那国(Great China)，很符合当时的统战需要。 [LiTodo于2023-09-29 08:28编辑了帖子]
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6#
发布于：2023-09-27 22:39
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7#
发布于：2023-09-06 11:31
多谢 多谢分享
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9#
发布于：2022-12-13 16:19
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10#
发布于：2022-12-13 15:06
lilysirius：第一个词不认识，但第二个就是ulus，清朝的书上末尾的s都这样写的回到原帖写的像n或a |
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11#
发布于：2022-12-12 20:42
第一个词不认识，但第二个就是ulus，清朝的书上末尾的s都这样写的
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16#
发布于：2020-07-01 14:06
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17#
发布于：2020-07-01 13:29
dekdentei：感謝回覆，滿語的部分我是懂的，不過契丹語有解讀成功的史料嗎?回到原帖有。 乌拉熙春教授解读的契丹大字《大中央契丹国惕隐司仲父房习涅副使之墓志》等 等。 还有这个 http://blog.sina.com.cn/s/blog_763e21ce0100vprd.html 发音已经很接近蒙古语了。 在科尔沁左翼中旗也有朋友说他那里的蒙古人确实说Mos(大)这个词。 所以现代的蒙古语和满语中国国号Dundad/Dulimbai有辽代以来的千年传承，并不是近代“中国”两个汉字的翻译。 这个清末教科书满语Dulimbai的蒙古语对译不是Dundad, 而是Ahazna, 这是很奇怪的。 再看汉语部分就知道，没有按这个传承线来，跑到大禹那里去了，肯定是先有汉文版“国族构建”再翻译成满蒙文的。z在回鹘蒙古文中是专拼外来语的字母，而且什么蒙古语词典也查不到Ahazna这个词。 |
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18#
发布于：2020-06-30 22:39
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